وزن | 1020 گرم |
---|
دراسات فی مبانی علم الرجال | محمدباقر ملکیان | نشر طه
425,000 تومان قیمت اصلی 425,000 تومان بود.382,500 تومانقیمت فعلی 382,500 تومان است.
للسنة الشريفة دور كبير في استنباط الأحكام الشرعيّة، فهناك العلماء المسلمين – الشيعي والسنّي محاولات حولها من حيث صدورها و دلالتها و جهة صدورها، فهم أسسوا في إحراز الصدور أصولاً و قواعد يعبّر عنها بعلم الرجال. و هذا العلم مما يتوقف استنباط الحكم الشرعي عليه، و من العلوم التمهيدية لعملية
الاستنباط.
و من هذه البحوث في حقل علم الرجال البحث حول المباني و الأساليب و الطرق التي تعتمد في معرفة رجال الأسانيد، و الأسس التي يقوم عليها الجرح والتعديل، و الطرق المستخدمة في ذلك، و هو كالبحث في أصول الفقه بالنسبة الى الفقه والمنطق بالنسبة إلى العلوم العقلية. فكتابنا هذا «دراسات في مباني علم الرجال» يتكفّل البحث عن هذه الأمور، فنحاول المباني الرجالية في ضمن مقدمة و فصلين و خاتمة.
بسته سه جلدی | مجموعه تالیفات | سیدعلیرضا حسینی شیرازی
توثیق و تضعیف | مهدی غلامعلی | دارالحدیث
جامع الرواه و رافع الاشتباهات | دوره 8 جلدی | انشارات بوستان کتاب قم
جامع الرواة موسوعه رجالی بزرگی است که اسامی و القاب و کنیه و نام پدران راویان براساس الفبا و یک خاتمه در ده فایده در آن ذکر شده و نیز منتخب کتاب که اسانید تهذیب و استبصار را با توجه به مشیخه و فهرست بررسی می کند در پایان فایده هشتم بیان گردیده است. در واقع، این کتاب شرح گونه ای است بر «تلخیص المقال استرآبادی»، زیرا تراجم رجال آن را ذکر و بررسی و مشترکات را از هم تفکیک و با مراجعه به اسناد کتب حدیث، وضعیت کسانی که به عنوان راوی یا مروی عنه در کتب اربعه ذکر شده اند، روشن نموده است.
نویسنده: مرحوم اردبیلی تحقیق محمدباقر ملکیان دوره ۸ جلدی کاملراههای احراز وثاقت راوی | سیدمحسن مرتضوی | بوستان کتاب
الضعفا من رجال الحدیث | حسین ساعدی | 3 جلدی | دارالحدیث
- نام و نَسَب راوى ضعيف: ذيل اين عنوان، دانستنىهایى از راوى ارائه مىشود بدين شرح: نام، سلسله نسب، كنيه، لقب، زمان و مكان تولد و مرگ. نيز اگر منسوب به شهر يا سرزمينى باشد معرفى مىكند؛ يا اگر منسوب به صنعت، حرفه يا صفتى باشد آن را شرح مىدهد. چنانچه القابش به سبب نسبت به قبيله، سرزمين، محلّه يا حرفهاى باشد، وجه اين نسبت را توضيح مىدهد. اگر اصلش از سرزمينى و سكونت و تحصيلش در سرزمينى ديگر باشد، يادآورى مىكند.
- از برجستگىهاى اين كتاب آن است كه در صورت وجود تعارض در انساب، نویسنده سعى در گشايش آن با تكيه بر قرينههاى خارجى و بهرهگیرى از منابع گوناگون دارد. نيز در صورت آشكار شدن اشتراك دو راوى در نام، به آن اشاره شده تا اشتباه نشود و اگر يك راوى داراى چند نام يا لقب باشد به آن اشاره مىشود تا شُبهه تعدّد راوى به وجود نيايد. همچنين به سرزمينها و مكانهاى انتشار روايات - و گاهى - نام اساتيد و شاگردان اشاره شده است.[۳]
- طبقه او: طبقه راوى از راه شناسايى تاريخ و مكان ولادت و وفات با مراجعه به كتابهاى رجال برقى و طوسى و ديگران به دست مىآيد. چه اينكه برقى و طوسى، راويان را به ترتيب مصاحبتشان با يك يا چند نفر از ائمّه(ع)، يا اينكه آنان را ملاقات نكردهاند و روايتى نقل نكردهاند، معرّفى مىكنند. نویسنده مشخّص مىكند كه راوى از «صحابى» است يا «تابعى». آنگاه اگر از ياران يك يا چند امام(ع) باشد نام مىبرد؛ بهعنوان مثال درباره «ابان بن ابىعياش» به نقل از رجال طوسى مىنويسد: «عدّه الشيخ الطوسي من أصحاب السجّاد و الباقر و الصادق(ع)» و به نقل از رجال برقى مىنويسد: «ذَكره البرقي في أصحاب السجّاد و الباقر و من أصحاب الحسن و الحسين(ع)».
- سپس نظر نهایى خويش را بيان مىكند كه: «و لم أقف على روايته عن الأئمّة(ع) - غير عرضه كتاب قيس عَلَى الإمام علي بن الحسين(ع) - رغم أن عاصر ثلاثة منهم و روايته في مدرسة الخلفاء مشهورة».[۴]
- و چنانچه از هيچيك از امامان(ع) روايتى نقل نكرده باشد، مىنويسد: «ذكره الشيخ الطوسي في من لَمْ يرْوِ عنهم(ع)».[۵]
- از جمله پژوهشهاى خوب در اين كتاب، در نظر گرفتن عنوانى ويژه با نام «تمييز المشتركات» است. چنانچه يك راوى در اسم يا طبقه با يك يا چند نفر ديگر اشتراك داشته باشد، اين گره نيز از سوى نویسنده گشوده شده است؛ مانند اشتراك ميان «بكر بن محمّد بن جناح» با «بكر بن جناح» كه نجاشى توثيقش كرده است.[۶]و «ابراهیم بن اسحاق نهاوندى» با «ابراهیم بن اسحاق» كه شيخ توثيقش كرده است، با «ابراهیم بن اسحاق بن الأوز» كه برقى وى را از اصحاب امام هادى(ع) دانسته و دربارهاش گفته: «لا بأس فيه».[۷]
- نيز چنين است درباره اتحاد ميان «اسحاق بن محمّد بصرى» با «اسحاق بن محمّد بن احمد بن ابان نخعى» كه هر دو را از راويان ضعيف دانستهاند.[۸]
- سخنان دانشمندان درباره او: نصوص، اخبار و سخنان حديثشناسان و رجاليان در كتابهاى حديث و رجال درباره راويان گردآورى شده و براى اثبات صدور اين سخنان، اسانيدشان نيز ارائه شده است؛ سپس به دلالتها و جايگاههاى استدلال آن سخنان اشاره شده است. آنگاه در صورت وجود تعارض در ميان سخنان دانشمندان، با بهرهگیرى از ساير كتابهاى رجالى و پژوهشهاى ديگر به گشايش اين گرهها پرداخته است.
- مهمترين كتابهایى كه نویسنده از آنها بهره برده، عبارتند از: «قاموس الرجال» اثر محقق تسترى و «معجم رجال الحديث» اثر سيد خويى.
- از آنجا كه ويژگى اين كتاب، بررسى احوال راويان ضعيف است، از كتابهاى علامه، ابن داود، جزائرى، محمد طه نجف و بهبودى استفاده كرده است.
- اگر راوى، روايتى در «كافى» و «تهذيب الأحكام» داشته باشد، از رأى علامه مجلسى در كتاب رجالىاش (الوجيزة) بهره مىگیرد؛ زيرا مجلسى در بررسى اسانيد «كافى» در كتابش «مرآة العقول»، و بررسى اسانيد «تهذيب الأحكام» در كتابش «ملاذ الأخيار في شرح تهذيب الأحكام»، رأى خويش را بر اسانيد رواياتشان تطبيق داده است.
- و اگر از پيروان فرقهاى، يا منسوب به فرقهاى باشد، عنوانى ويژه براى بررسى فرقه منسوب به او قرار داده و صحّت نسبت آن فرقه به او، افكار، آراء، عقايد، ياران و نظر دانشمندان و نويسندگان درباره اين فرقه را ارائه مىدهد؛ به همين جهت از كتابهاى تاريخى، رجالى، تراجم و... استفاده شده است.[۹]
- كتابها و روايتهاى او (و نمونههایى از روايتهاى او): نویسنده در بررسى احوال راويان ضعيف، از عنوانهاى گوناگونى چون «رواياته»، «كُتبه و رواياته»، «نماذج من رواياته» استفاده كرده است.
- براى دستيابى به كتابهاى فردى كه مورد بررسى قرار مىگیرد به رجال نجاشى، فهرست ابن نديم، طُرُق صدوق در مشيخه رواياتش، طُرُق طوسى در مشيخه روايات «التهذيب» و «الاستبصار» و... مراجعه مىكند.
- سپس بنا به گفته خود نویسنده، «استقراء شبه تامّ» در روايتهاى راوى مورد بحث در كتابهاى حديث و تفسيرى مىكند و آمارى از تعداد رواياتش به دست مىدهد. اين بررسى ابتدا از «كتب اربعه»، سپس ديگر كتابهاى حديثى و تفسيرى آغاز مىشود تا به زمان صاحب «عوالي اللئالي». نویسنده در توجيه اين امتداد زمانى اظهار مىدارد كه: «ترجيح در اين است كه برخى از نگارشهاى پيشينيان تا دوران نگارش عوالي اللئالي وجود داشتهاند».[۱۰]
- چنانچه نویسنده به رواياتى از راوى مورد بحث دست نيابد، به آن اشاره مىكند كه: «لم أقف عَلَى رواية له في كتب الحديث».[۱۱]
- چكيده سخن درباره او: از ويژگىهاى خوب اين كتاب آن است كه پس از بررسىهاى مقدّماتى، حُكم نهایى ارائه مىشود كه از آن مىتوان با عنوان «فتواهاى رجالى» ياد كرد.[۱۲]
- حسن بن على بن زكريا عدوى؛
- حصين بن مخارق بن عبدالرحمن سلولى؛
- احمد بن عبدالله بن محمّد بكرى؛
- ابان بن ابىعياش.[۱۵]
روش فهم روانشناختی متون دینی | عباس پسندیده | آستان قدس
محصولات مرتبط
اعتبار سنجی منابع حدیثی عامّه | مرتضی فرج پور | معارف اهل بیت
میراث حدیثی عامه به علل گوناگون دارای انواع مختلف آسیب ها گردید، مهمترین علت، دوری از منبع شناخت معارف دین یعنی اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله و آویختن به خلفایی دور از علم و عصمت و اصطفای الهی بود. به همین دلیل، ممانعت از نقل و کتابت حدیث خسرانی عظیم برای میراث آن پدید آورد. به گونه ای که تدوین کتب حدیثی ایشان در زمانی صورت گرفت که فاصله زمانی آن از تنها معصوم مقبول شان یعنی پیامبر صلی الله علیه و آله نیازمند اتصال چندین واسطه گردید. از سوی دیگر برای آنکه بتوانند جایگاه خلفا را حفظ نمایند چاره ای جز دوری از معارف واقعی دین، فضائل و جایگاه عظیم اهل بیت علیهم السلام نداشتند، لذا جعل و تحریف را پیشه خود نمودند و هر آن کس که در این راه کوشاتر بود، بر وثاقتش تاکید کرده و هر شخصی از این وادی دور می شد او را ضعیف می خواندند. نتیجه این همه چنین شد که در توحید و دیگر عقاید و نیز در اخلاق و احکام، به بیراهه رفتندو از مسیر حق و حقیقت به کلی دورگشتند.
روش فهم روانشناختی متون دینی | عباس پسندیده | آستان قدس
بانوان محدث شیعه و خدمت به حدیث تا پایان قرن پنجم هجری قمری | سیده طیبه موسوی اصل | نشر بین الملل
معرفی کتاب
درباره زندگی زنان دانشمند و محدث از گذشته تاکنون تالیفات متعددی به رشته تحریر درآمده است و دو کتاب خصوصا درباره زنان محدث شیعه نگاشته شده به نام های محدثات شیعه نهله غروی و زنان دانشمند و راوی حدیث تالیف احمد صادقی است که به زندگی نامه زنان محدث و دانشمند شیعه تا دوره متاخرین پرداخته اند. نویسنده کتاب «نقش بانوان محدث شیعه در خدمت به حدیث تا پایان قرن پنجم هجری» نوشته سیده طیبه موسوی اصل ضمن بهره مندی از آثار ذکر شده به زوایای جدیدی از زندگی شخصی و علمی و همچنین وضعیت رجالی و حدیثی راویان زن شیعه دست یافته که در این دو کتاب دیده نشده است. علاوه بر آن زنانی معرفی شده اند که در هیچ یک از کتب رجال، تراجم و شرح حال نویسی، نامی از آنها به میان نیامده و تنها از طریق سلسله اسناد روایات و گزارش های تاریخی یا ضمن شرح حال راویان مرد به راوی بودن آنها پی می بریم. هدف اصلی این پژوهش، نگرشی نو در سه بخش کلی سیری در تاریخ تدوین حدیث شیعه، معرفی بانوان محدث شیعه و بررسی عوامل اجتماعی فرهنگی موثر بر کارکردهای حدیثی بانوان شیعه است.درباره رساله منسوب به میاح المدائنی | سیدمصطفی مطهری | نشر رود آبی
کتاب میاح المدائنی که به «رساله میاح» شناخته می شود، پاسخی مکتوب از جانب امام صادق (علیه السلام) در جواب سوالات و گزارشات المفضل بن عمر است. آنچنان که از رساله بر می آید امام در مقام راهنمایی المفضل در برابر انحرافات غلات و تبیین شبهات رفتاری و علمی این گروه است. نوشته پیش رو به بحث های سندی این رساله و چند موضوع دیگر می پردازد.
میراث مکتوب رضوی | سیدمصطفی مطهری | دارالحدیث
سیدمصطفی مطهری، رضا یارینیاتشریق
محمد پورصباغ، علی خنیفرزاده
دوره “منهج شناسی آیت الله العظمی خویی (ره)” صوت – 26 جلسه
دوره تخصصی “آشنایی با رجال نجاشی” – صوت – در حال برگزاری
نشست علمی “اعتبار سنجی روایات سهل بن زیاد با نگاه مرحوم کلینی در الکافی” – صوت
همیشه اولین نفر باشید! برای اطلاع از آخرین تخفیفها و جدیدترین کالاها در خبرنامه ثبتنام کنید.
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.