وزن | 520 گرم |
---|
ماخذ شناسی رجال شیعه | با تجدید نظر و اضافات | (ویراست دوم) | رسول طلاییان | دارالحدیث
420,000 تومان قیمت اصلی 420,000 تومان بود.370,000 تومانقیمت فعلی 370,000 تومان است.
مأخذشناسى رجال شيعه اثر رسول طلائيان، كتابى است كه به معرفى و شناسايى تأليفات رجالى شيعه، به ترتيب تاريخى و بر اساس تاريخ وفات مؤلفان آنها پرداخته است. كتاب به زبان فارسى نوشته شده در سال 1381 نگارش یافته بود
ویراست جدید این کتاب با تجدید نظر و اضافات چاپ مجدد شده است
الضعفا من رجال الحدیث | حسین ساعدی | 3 جلدی | دارالحدیث
- نام و نَسَب راوى ضعيف: ذيل اين عنوان، دانستنىهایى از راوى ارائه مىشود بدين شرح: نام، سلسله نسب، كنيه، لقب، زمان و مكان تولد و مرگ. نيز اگر منسوب به شهر يا سرزمينى باشد معرفى مىكند؛ يا اگر منسوب به صنعت، حرفه يا صفتى باشد آن را شرح مىدهد. چنانچه القابش به سبب نسبت به قبيله، سرزمين، محلّه يا حرفهاى باشد، وجه اين نسبت را توضيح مىدهد. اگر اصلش از سرزمينى و سكونت و تحصيلش در سرزمينى ديگر باشد، يادآورى مىكند.
- از برجستگىهاى اين كتاب آن است كه در صورت وجود تعارض در انساب، نویسنده سعى در گشايش آن با تكيه بر قرينههاى خارجى و بهرهگیرى از منابع گوناگون دارد. نيز در صورت آشكار شدن اشتراك دو راوى در نام، به آن اشاره شده تا اشتباه نشود و اگر يك راوى داراى چند نام يا لقب باشد به آن اشاره مىشود تا شُبهه تعدّد راوى به وجود نيايد. همچنين به سرزمينها و مكانهاى انتشار روايات - و گاهى - نام اساتيد و شاگردان اشاره شده است.[۳]
- طبقه او: طبقه راوى از راه شناسايى تاريخ و مكان ولادت و وفات با مراجعه به كتابهاى رجال برقى و طوسى و ديگران به دست مىآيد. چه اينكه برقى و طوسى، راويان را به ترتيب مصاحبتشان با يك يا چند نفر از ائمّه(ع)، يا اينكه آنان را ملاقات نكردهاند و روايتى نقل نكردهاند، معرّفى مىكنند. نویسنده مشخّص مىكند كه راوى از «صحابى» است يا «تابعى». آنگاه اگر از ياران يك يا چند امام(ع) باشد نام مىبرد؛ بهعنوان مثال درباره «ابان بن ابىعياش» به نقل از رجال طوسى مىنويسد: «عدّه الشيخ الطوسي من أصحاب السجّاد و الباقر و الصادق(ع)» و به نقل از رجال برقى مىنويسد: «ذَكره البرقي في أصحاب السجّاد و الباقر و من أصحاب الحسن و الحسين(ع)».
- سپس نظر نهایى خويش را بيان مىكند كه: «و لم أقف على روايته عن الأئمّة(ع) - غير عرضه كتاب قيس عَلَى الإمام علي بن الحسين(ع) - رغم أن عاصر ثلاثة منهم و روايته في مدرسة الخلفاء مشهورة».[۴]
- و چنانچه از هيچيك از امامان(ع) روايتى نقل نكرده باشد، مىنويسد: «ذكره الشيخ الطوسي في من لَمْ يرْوِ عنهم(ع)».[۵]
- از جمله پژوهشهاى خوب در اين كتاب، در نظر گرفتن عنوانى ويژه با نام «تمييز المشتركات» است. چنانچه يك راوى در اسم يا طبقه با يك يا چند نفر ديگر اشتراك داشته باشد، اين گره نيز از سوى نویسنده گشوده شده است؛ مانند اشتراك ميان «بكر بن محمّد بن جناح» با «بكر بن جناح» كه نجاشى توثيقش كرده است.[۶]و «ابراهیم بن اسحاق نهاوندى» با «ابراهیم بن اسحاق» كه شيخ توثيقش كرده است، با «ابراهیم بن اسحاق بن الأوز» كه برقى وى را از اصحاب امام هادى(ع) دانسته و دربارهاش گفته: «لا بأس فيه».[۷]
- نيز چنين است درباره اتحاد ميان «اسحاق بن محمّد بصرى» با «اسحاق بن محمّد بن احمد بن ابان نخعى» كه هر دو را از راويان ضعيف دانستهاند.[۸]
- سخنان دانشمندان درباره او: نصوص، اخبار و سخنان حديثشناسان و رجاليان در كتابهاى حديث و رجال درباره راويان گردآورى شده و براى اثبات صدور اين سخنان، اسانيدشان نيز ارائه شده است؛ سپس به دلالتها و جايگاههاى استدلال آن سخنان اشاره شده است. آنگاه در صورت وجود تعارض در ميان سخنان دانشمندان، با بهرهگیرى از ساير كتابهاى رجالى و پژوهشهاى ديگر به گشايش اين گرهها پرداخته است.
- مهمترين كتابهایى كه نویسنده از آنها بهره برده، عبارتند از: «قاموس الرجال» اثر محقق تسترى و «معجم رجال الحديث» اثر سيد خويى.
- از آنجا كه ويژگى اين كتاب، بررسى احوال راويان ضعيف است، از كتابهاى علامه، ابن داود، جزائرى، محمد طه نجف و بهبودى استفاده كرده است.
- اگر راوى، روايتى در «كافى» و «تهذيب الأحكام» داشته باشد، از رأى علامه مجلسى در كتاب رجالىاش (الوجيزة) بهره مىگیرد؛ زيرا مجلسى در بررسى اسانيد «كافى» در كتابش «مرآة العقول»، و بررسى اسانيد «تهذيب الأحكام» در كتابش «ملاذ الأخيار في شرح تهذيب الأحكام»، رأى خويش را بر اسانيد رواياتشان تطبيق داده است.
- و اگر از پيروان فرقهاى، يا منسوب به فرقهاى باشد، عنوانى ويژه براى بررسى فرقه منسوب به او قرار داده و صحّت نسبت آن فرقه به او، افكار، آراء، عقايد، ياران و نظر دانشمندان و نويسندگان درباره اين فرقه را ارائه مىدهد؛ به همين جهت از كتابهاى تاريخى، رجالى، تراجم و... استفاده شده است.[۹]
- كتابها و روايتهاى او (و نمونههایى از روايتهاى او): نویسنده در بررسى احوال راويان ضعيف، از عنوانهاى گوناگونى چون «رواياته»، «كُتبه و رواياته»، «نماذج من رواياته» استفاده كرده است.
- براى دستيابى به كتابهاى فردى كه مورد بررسى قرار مىگیرد به رجال نجاشى، فهرست ابن نديم، طُرُق صدوق در مشيخه رواياتش، طُرُق طوسى در مشيخه روايات «التهذيب» و «الاستبصار» و... مراجعه مىكند.
- سپس بنا به گفته خود نویسنده، «استقراء شبه تامّ» در روايتهاى راوى مورد بحث در كتابهاى حديث و تفسيرى مىكند و آمارى از تعداد رواياتش به دست مىدهد. اين بررسى ابتدا از «كتب اربعه»، سپس ديگر كتابهاى حديثى و تفسيرى آغاز مىشود تا به زمان صاحب «عوالي اللئالي». نویسنده در توجيه اين امتداد زمانى اظهار مىدارد كه: «ترجيح در اين است كه برخى از نگارشهاى پيشينيان تا دوران نگارش عوالي اللئالي وجود داشتهاند».[۱۰]
- چنانچه نویسنده به رواياتى از راوى مورد بحث دست نيابد، به آن اشاره مىكند كه: «لم أقف عَلَى رواية له في كتب الحديث».[۱۱]
- چكيده سخن درباره او: از ويژگىهاى خوب اين كتاب آن است كه پس از بررسىهاى مقدّماتى، حُكم نهایى ارائه مىشود كه از آن مىتوان با عنوان «فتواهاى رجالى» ياد كرد.[۱۲]
- حسن بن على بن زكريا عدوى؛
- حصين بن مخارق بن عبدالرحمن سلولى؛
- احمد بن عبدالله بن محمّد بكرى؛
- ابان بن ابىعياش.[۱۵]
نقش باورهای کلامی در داوری رجالیان متقدم | سیدمحمدرضا لواسانی | نشر معارف
آشنایی با کتب رجالی شیعه | محمد کاظم رحمان ستایش | دارالحدیث – سمت
کتاب «آشنایی با کتب رجالی شیعه» با «درآمد» آغاز و مطالب در چهار فصل سامان یافته است. درآمد، به ضرورت آشنایی با کتب رجالی، رابطۀ علم رجال و کتب رجالی، انواع نگاشتههای رجالی و تاریخچۀ تألیفات رجالی شیعه پرداخته است.
فصل اول (اصول اولیۀ رجالی) شامل شش گفتار است :
۱. آشنایی با رجال برقی؛ ۲. آشنایی با رجال ابن غضایری؛ ۳. آشنایی با اختیار معرفة الرجال؛ ۴. آشنایی با کتاب الرجال شیخ طوسی؛ ۵. آشنایی با کتاب الفهرست طوسی؛ ۶. آشنایی با کتاب رجال النجاشی.
فصل دوم (اصول ثانویه) نیز در دو گفتار، به معرفی دو کتاب «خلاصة الاقوال» و کتاب «الرجال» ابن داوود پرداخته است.
مؤلف در فصل سوم (جوامع رجالی)، پس از بیان شیوۀ تدوین جوامع رجالی، در شش گفتار، مهم ترین جوامع رجالی و مؤلفان آن را معرفی کرده است. منهج المقال استرآبادی، نقد الرجال تفرشی، جامع الرواة اردبیلی، تنقیح المقال مامقانی، قاموس الرجال شوشتری و معجم رجال الحدیث خویی، عناوین این گفتارها هستند.
کتب تحقیقی رجالی در فصل چهارم معرفی شده اند:
این فصل با ۳ عنوان : فوایدنگاری، قواعدنگاری و تكنگاری به معرفی سه سبک مختلف دربارۀ تألیفات تحقیقی در علم رجال پرداخته و در هر نوع، کتابهای مربوط را شناسانده است.
در بخش پایانی کتاب با عنوان «پیوست»، شش نرمافزار مربوط به کتب رجالی معرفی شده است.
روش فهم عمومی متون دینی با رویکرد روان شناختی | عباس پسندیده | آستان قدس – دارالحدیث
درباره رساله منسوب به میاح المدائنی | سیدمصطفی مطهری | نشر رود آبی
کتاب میاح المدائنی که به «رساله میاح» شناخته می شود، پاسخی مکتوب از جانب امام صادق (علیه السلام) در جواب سوالات و گزارشات المفضل بن عمر است. آنچنان که از رساله بر می آید امام در مقام راهنمایی المفضل در برابر انحرافات غلات و تبیین شبهات رفتاری و علمی این گروه است. نوشته پیش رو به بحث های سندی این رساله و چند موضوع دیگر می پردازد.
بازشناسی منابع اصلی رجال شیعه | محمدکاظم رحمان ستایش – محمدرضا جدیدی نژاد | دارالحدیث
محصولات مرتبط
حدیث ضعیف (نگاهی به رویکرد علمای متقدم شیعه) | امین حسین پوری | انتشارات دارالحدیث
نقش عناصر تاریخی در تبیین عقاید اهل بیت (ع) | مصطفی مطهری | دارالحدیث
فضای صدور حدیث و تاثیر آن در بازشناخت قضایای حقیقیه و خارجیه | حسین محققیان | نشر موسسه معارف اهل بیت
تاریخ حدیث مکتوب شیعه در دوران نخستین | عباس مفیدی | نشر معارف اهل بیت
ابراهیم بن هاشم | بازخوانی فرایند انتقال حدیث کوفه به قم و گمانههای وثاقت | سیدعلیرضا حسینی شیرازی | نشر رود آبی
نشست علمی “اعتبار سنجی روایات سهل بن زیاد با نگاه مرحوم کلینی در الکافی” – صوت
نشست علمی “ملاک اعتبار حدیث” صوت + متن
دوره آموزشی ویژگیهای حوزه حدیثی قم – صوت – 29 جلسه
همیشه اولین نفر باشید! برای اطلاع از آخرین تخفیفها و جدیدترین کالاها در خبرنامه ثبتنام کنید.
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.