🎧 صوت کارگاه
〽️ «مدیریت فرهنگی اهل بیت علیهم السلام و اعتبارسنجی روایات»
🎙استاد سید علیرضا حسینی شیرازی
🏢 موسسه امام هادی علیه السلام
100,000 تومان قیمت اصلی 100,000 تومان بود.0 تومانقیمت فعلی 0 تومان است.
🎧 صوت کارگاه
〽️ «مدیریت فرهنگی اهل بیت علیهم السلام و اعتبارسنجی روایات»
🎙استاد سید علیرضا حسینی شیرازی
🏢 موسسه امام هادی علیه السلام
معرفی استاد |
جناب استاد سید علیرضا حسینی شیرازی از اواخر سال 1362 تحصیلات حوزوی را در مدرسهی علمیهی آقا باباخان شیراز آغاز کرد و در سال 1366 برای ادامهی تحصیل به قم مشرف شد. ایشان در درس خارج حضرات آیات میرزا جواد آقا تبریزی و شبیری زنجانی حاضر شد و همزمان به مطالعه مباحث پیراحدیثی پرداخت. |
---|---|
نوع فایل |
صوتی |
تعداد جلسات |
5 جلسه |
حجم کل فایل ها |
91 مگابایت |
جوامع حدیثی شیعه به قم هادی حجت در پانزده درس به معرفی جوامع حدیثی شیعه و شرح حال مؤلفان آنها می پردازد. مؤلف سعی دارد با بیان انگیزه تألیف، موضوع، ساختار، شیوه گزارش متن و اسناد، مزایا و کاستی های هر یک از جوامع حدیثی، تفاوت جوامع حدیثی شیعه با یکدیگر را با ارائه تمرین ها و نمونه هایی از روایات هر کتاب، به خواننده معرفی کند. در درس نخست، ضمن تقسیم جوامع حدیثی شیعه به سه دسته جوامع اولیه، متقدم و متأخر و اشاره به پیشینه جامع نویسی در شیعه، تعریف جوامع حدیثی را مطرح می کند و سپس در چهارده درس، به معرفی اهم جوامع حدیثی متقدم و متأخر و ارائه اطلاعات دقیق از این آثار حدیثی می پردازد.
این جوامع عبارت اند از: کافی، کتاب من لایحضره الفقیه، تهذیب، استبصار، وافی، بحار الانوار، وسایل الشیعة، مستدرک الوسایل و جامع احادیث الشیعة.
رشته ها و گرایش های مرتبط: این کتاب از کتاب های درسی مقطع کارشناسی در رشته علوم حدیث بوده و در مقطع کارشناسی ارشد از کتاب های کمک درسی رشته علوم قرآن و حدیث به شمار می رود.
«کتاب التفسیر» پیش رو، بخشی از میراث قرآنی مفقود حسین بن سعید اهوازی، از راویان بزرگ و پرکار شیعی می باشد. وی از عالمان قرن سوم و از محدثان مؤثّر در انتقال معارف دینی و اندیشه های شیعی از مدرسه کوفه به مدرسه قم است.
احیای این اثر ارجمند و بازسازی آن از روایات برجای مانده و پراکنده در کتاب های کهن حدیث و تفسیر و با نظارت و پیگیری گروه احیا و بازسازی متون تفسیری در پژوهشکدۀ تفسیر اهل بیت علیهم السلام پژوهشگاه قرآن و حدیث به انجام رسید. با تدوین کتاب حاضر، بخشی دیگر از روایات قرآنی - تفسیری قرن دوم و سوم در حوزۀ قرآن تبیینی و قرآن شناسی در دسترس قرآن پژوهان قرار می گیرد تا بخشی از اندیشه ورزی و کوشش های علمی شیعه در ساحت قرآن کریم نمایان شود.
نویسنده معتقد است آنچه پرداختن به منابع تفاسیر روایی را مهم و ضروری می سازد، اهمیّت و ارزشی است که سنّت و میراث حدیثی در رسیدن به فهم درست از آیات الهی دارد. از سوی دیگر، شناخت مصادر اوّلیه در حوزۀ تفسیر، در مستندسازی دیدگاه های مفسّران در طول تاریخ، نقشی بسزا دارد. در حقیقت، منابع تفسیری موجود در قرن های اوّل تا سوم هجری، پشتوانۀ تفسیر شیعه اند و از این جهت، دستیابی به آنها اهمیّت دارد، چرا که تلاش هایی برای بازیابی تفاسیر روایی بر اساس منابع موجود، انجام شده که گاه خود ائمّه علیهم السلام و گاه شاگردان و اصحاب ایشان محور آنها بوده اند. تفاسیری چون تفسیر ابو حمزۀ ثمالی، تفسیر ابان بن تغلب، تفسیر حسن بصری و تفسیر جابر بن یزید جعفی، از آثاری هستند که با محوریت اصحاب ائمّه علیهم السلام شکل گرفته اند.
در اثر حاضر، نویسنده تلاش کرده است تا آثار این تفسیر در مجامع روایی، به مدد قرائن موجود در کتاب های فهرست و رجال، ردیابی شوند تا به مجموعه ای ارزشمند از آموزه های تفسیری اهل بیت علیهم السلام نگارش یافته در قرن سوم، دست یابد.
پژوهش حاضر، از جمله پژوهش های مربوط به منبع شناسی تفاسیر اثری با هدف اصلیِ بازیابی و احیای کتاب تفسیر حسین بن سعید اهوازی است. گرچه، افزون بر گزارش روایات تفسیری، تبیین مراحل بازیابی و بررسی محتوای روایات از نظر گونۀ روایی را نیز در بر دارد. در فصل نخست این مجموعه، به تحلیل شخصیت و بررسی جغرافیای زندگی مؤلّف و در پایان نیز به تحلیل محتوای اثر و مقایسۀ آموزه های آن با آرای موجود در برخی تفاسیر مهمّ شیعه پرداخته شده است.
لم أقرأ كتاب المعتبر من بحار الأنوار ولربما يكون عدد الروايات معتبرة السند في البحار بنفس العدد الذي ذكر فيه أي من الممكن أن يكون هذا الأمر صحيحاً و إيجابياً. لكنه سلبي عند ادعاء أن الخبر المعتبر ليس سواها. نحن نعتقد بأن الخبر الموثوق والمعتبر على أقسام عديدة، وهو أقوى في جميع أقسامه من خبر الثقة. ويبدو أن هذا الأمر لم يعمل به في هذا الكتاب. تجدر الإشارة هنا إلى أن هذا الكتاب لا يتصف بالدقة، ولم تراع فيه بعض القواعد وأصول التدوين.مثلاً وبحسب مابلغني، لم تذكر فيه العديد من الروايات المنقولة بثلاثة أسانيد في كتاب “البحار”. ليس لدينا أي خلاف مع مؤلف هذا الكتاب، وكلامنا إرشادي. لكن نظريتنا لم تطبق بالكامل في كتاب “المعتبر”. وكذلك فإنه ادعي في مقدمته أن تعاضد الحديث سبب لاعتباره بحسب رأي الشيخ محسني. لكني لم أذكر سوى موارد قليلة في كتاب “المشرعة”،وهولم يعكسهابصواب ودقة في كتاب المعتبر لذالم ينعكس رأينا بشكل صائب بخصوص السندهنا.
سیدمصطفی مطهری، رضا یارینیاتشریق
محمد پورصباغ، علی خنیفرزاده
همیشه اولین نفر باشید! برای اطلاع از آخرین تخفیفها و جدیدترین کالاها در خبرنامه ثبتنام کنید.
هنوز حساب کاربری ندارید؟
ایجاد حساب کاربری
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.